欧阳中石，山东省肥城市人，著名文化学者、书法家、书法教育家。早年拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长，北京唐风美术馆名誉馆长。同时是全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

欧阳中石书法作品欣赏：

欧阳中石书法作品

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欧阳中石先生是享誉海内外的著名学者，书法教育家。欧阳中石先生的书学理论与教育实践中的一以贯之的“道”主要是两端，一是传统文化，一是书学。前者是宏观的思考，后者则是具体的实证。以此为基础，欧阳中石先生对书学的内涵、功用、方法以及书学与其他学科的关系等问题都有精辟的论述，这也构成了他的比较完善的书学理论体系。

对于一个书学教育者而言，书学内涵究竟是什么，不仅反映了教育者本人的认识水平，而且更直接关系到所有受教育者对于书学的理解以及书学的研究方向。先生认为“书一道，析之为三，书艺、书学、书道。”即书学有艺术、学问和道德三个层面，书法作为艺术的层面主要是技法，“技之为艺，必眼会心，手会心，皆须能得于人，能出于己，能将千古置于左右，必待无所不能，始可游刃其中也。”书法的学问层面就是既要懂得汉字渊源及演变的规律，又要深入研究书史、书论，以及与书学相关的内容，做到知其然，也知其所以然。书道是书学的最高层面，先生认为书道就是书德，这个书道的概念与日本书道概念不同，欧阳中石强调“道者是其本质，德者是其所守之本分也。”文字本来有载道的功能，传承文化，弘扬道德。书法则“可增其光芒，色彩、力度、声音、节奏、旋律、感情、灵动、舞蹈、跳跃诸能也。因此原为小道，而成为大器。”基于这样的认识，欧阳中石先生进一步指出，“对于书的问题，写是次要的，要建立一个‘学’的概念，不仅把‘书’当作一门艺术，而且当作一种学问来研究，构成这门学问的核心是‘书法与中国文化’。”学习书法就不能脱离中国文化而去独立地学习，而要把书法放到博大精深的中国文化中去学习、去研究。唯如此，方可以开阔眼界，拓宽胸襟，以器明道。

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