刘大为

在刘大为作品中，牧民从来是劳动人民的代表和缩影，而草原则是人类赖以生存的衣食父母和精神家园，当画家有意将二者安排在一个画面之内时，我们看到的绝非仅仅是简单意义上的两个完美和谐的平面艺术构成要素，更为重要的是我们看到了画家对于生产劳动生活的深情讴歌，对于劳动人民的由衷热爱，对于勤劳文化人格的热切褒扬和肯定。

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刘大为作品《藏女卓玛》

在刘大为的草原风情系列国画作品中，劳动人民的劳动生产生活和劳动文化性格的艺术符号结构谱系图式是多种多样的，甚至可以说有许多审美范型。我们不妨领略一番。弥漫了一冬的大雪终于停止了怒号，春天的气息已经临近，在刘大为作品《高原雪霁》令人难忘的的日子，女主人骑着牛，走向草场，去打探春天的消息。刘大为作品《藏北早春》，覆盖在草原上的积雪还没完全消尽，冒着料峭的寒风，在家里猫了一冬的年轻的藏族母亲背着年幼的孩子，拉着尚未成人的儿子，领着羊群，向草原深处走去，那些以草为生的弱小生灵，好像已经被整整饿了一个冬天，耷拉着干瘪的肚子，急不可耐，跟着主人，唯恐被拉下吃不到新年的第一口鲜嫩的青草。刘大为作品《藏女卓玛》是那位藏族妇女的名字，在心爱的草原，她扒开覆盖的积雪，寻找草的嫩芽，羊群围在她的前边，眼巴巴地望着她的手，终于，草尖露出了它俏皮的容颜，她乐了，羊群纷纷将雪拱开，贪婪地吃了起来，这是芳草青青的季节，刘大为作品《吉祥草原》中羊群到了茂盛的草原，一头扎进草丛中，就像三年没吃过似的，那神态多么纯情可爱，就像画中那三位身临其境的藏族妇女一样，我们恍若听到了羊群 “咔嚓、咔嚓”的动人吃草声。刘大为作品《吉祥图》描绘的是吃饱了的羊群表情滞纳的情景，它们一个个腆着大肚子，懒洋洋的，仿佛它们还在打着饱嗝一般。毫无疑问，青藏《高原行》，是画家刘大为难忘的收获之行，就像那个在雪地中牵着牦牛的藏族妇女一样，他牵回的何止是三驮生活不可或缺的原料，而且是来年的全部希望。刘大为作品《甘南行旅》难忘的记忆，藏族妇女那勤劳、挺拔的身姿，已经永远定格在画家的记忆当中，是啊！当那位姿韵绰约的女主人牵着牛群满载而归时，我们真地为她的幸福生活而高兴。

刘大为作品《甘南行旅》

刘大为作品《马背上的民族》描绘了一个在草原上生活了几千年的马背上的民族，力量与速度，是它的子民生来追求的文化性格，向往和平与安详的宁静生活，也是他们人生的理想。美丽的草原是牧人们的家，瞧，女主人那高兴的神情，多么令人感动，再看看孩子那充满希望的眼神，多么纯真，似乎正好奇地打探着画外的人们，而牧羊犬不安分地趴在那儿喘着粗气，仿佛还没从刚才的旅途劳累中缓过劲来，彪悍的骏马和它们魁梧的男主人一样优雅地矗立在哪里，了望着远方，好像在欣赏这生命中的天堂。刘大为作品《牧歌》自遥远的天际传来，在女主人的吆喝下，一群羊在草原上低头吃草，它们边吃边走，仿佛一团雪白的云团在绿色的草原上飘动。刘大为作品《高原金秋》，吃饱了的成年羊紧跟在女主人的后边，好不自在，那两个羊崽子正在顶角闹着玩儿。在刘大为作品《秋韵》中金色的秋天，到处跃动着青春的活力，女主人在河边饮马，形成了美丽的画面。已经到了收草的季节，蒙古妇女率领年幼的儿子，牵牛拉草向家里走去，多么令人心动的《丰收》景象，在画家的笔下，那体积饱满的草垛造型被夸张得好像要将车压塌一般，它是如此沉重，以至那头正当壮年的大犍牛不得不低着头使劲拉着，拽着，才能将其拉回去，看着牛那蛮不情愿、目光狡黠、调皮捣蛋的样子，似乎如果不是它的口粮打死它也不会来拉似的。在刘大为作品《丰牧图》中，母女二人看着三只拖着草垛归来的大黄牛，好不惊讶，仿佛它们驮回来的是三座金山，她们的眼睛为之一亮。《把扎归来》是刘大为边塞风情国画系列的代表作，“把扎”，在维族语中，就是集市、市场的意思，在这幅画中，一位维吾尔族老大爷带领他的儿子和女儿赶完集，骑着驴，满载而归，好不欢喜，那种满足的神态，的确令人赏心悦目。

刘大为作品《马背上的民族》

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