中国美协副主席王明明

文脉一词源于语言学，是一个在特定空间发展起来的历史范畴，其上延下伸包含着极其广泛的内容。从狭义上解释即“一种文化的脉络”，含有前承芳古，启发当代，彪炳后来之意，是指介于各种元素之间的对话与内在联系，指局部与整体之间对话的内在联系。我们探究文脉，会不时从民族、地域中寻找到文化的亮点，人类学家克拉柯亨指出：“文化是包括各种外显或内隐的行为模式，它借符号之使用而被学到或传授，并构成人类群体的出色成就，文化的基本核心，包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念，文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类进一步活动的因素。”他把“文脉”界定为“历史上所创造的生存的式样系统。”

王明明作品欣赏：

王明明作品 高原金秋

王明明作品 花市

王明明作品 李时珍

王明明作品 丽日晴风

王明明作品 山水

王明明作品 饮中八仙图

中国画发展两千余年而经久不衰，有如此强大生命力，是因为其依托中国文化，有一个强健的“心脏”、“肌体”、及“造血机制”作为保证。中国画具有自己独特的表现方式和审美追求，以此制约“气血”在一个无形的“管道”里运行、结晶出一幅幅经典佳构，在传承的基础上创新，是中国画发展的最大特色。我们如果以时间为节点画出很多环——历代大家在继承前人的基础上所创造出来的不同语言形式，并依此把这些环相扣连接起来，就形成了中国画具有强烈内在联系的、具有某种约束意义的“文脉”，中国画能维系两千多年，强大的生命就是依靠这个“文脉”来不断输送“养分”的，其中的“养分”即是传统——前人创造的经验，一方水土、一代画人，中华文化孕育了中国画的独特面貌，同样道理，西方文化孕育出西画的独特面貌，世界绘画的宝库因此而丰富多彩。中国画和西方绘画有着本质不同，其不刻意追求外在视觉感官的刺激，而注重表现内在心灵、强调精神与格调，强调意境与境界、含蓄、内美而纯粹，其与观者的“沟通”是源自内心深处的，是触及灵魂的，此为中国画千年不变的精神。

近百年来，特别是五四运动以来，我们在中国画的发展问题上产生了巨大的争论，从某种程度上忽略了对自己既有价值体系的坚守，不再重视其传承“文脉”，取而代之的是一波波“革新”思潮、一场场“拓展”运动，表面上看，我们似乎让中国画的“承载”能力扩大了、边界扩大了，能与西方对话了，殊不知却破坏了中国画的基本基因和程式，面貌变得越来越模糊，历史形成的凝聚着中华民族价值观、审美观的文脉，面临着被截断的危局，这种状况将会威胁到中国画的可延续性。

值得反思的是，这一切却是基于西方艺术理念，站在西方的立场上来审视中国画，并期望解决中国画的发展问题，我们不能不受制约地去任意“创造”或“另立”，中国画的边界不能被无限放大，不能给中国画施加沉重的负担，有些东西中国画是表现不了的，否则要油画、版画、雕塑等其他美术门类何用？借创新、发展之名，给中国画“大换血”、“转基因”、或进行生硬“嫁接”，都必然会破坏其“文脉”，脉之若断，体必亡焉！我们可以超越前人所创范式的某种限制，但不能无视它走得太远，否则就是无源之水，无本之木。

毫无疑问，中国画又处在一个新的历史节点上了，现在中国经济飞速发展，综合国力不断增强，艺术家要拿出更多的自信、理直气壮地向世界呈现我们原本的“中国面孔”，展示我们独特的艺术风采，只有每一位画家及研究者都有文化的自觉和自信，都成为文化发展的积极因子，中国画的脉搏才会跳动得更加强劲有力。

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